西方哲学十五讲笔记 #
痛苦的智慧 #
伊甸园的神话中，我们可以了解到
- 人类最透彻的痛苦是智慧，认识到死亡
人不能忍受一个无价值的世界，因而人通过赋予价值，而最高的价值为终极关怀，价值对抗虚无主义
- 全能全知全善的上帝
纵容亚当的罪，说明了人是自由的。这种自由不是人凭他自己就可以违背上帝的意志，而是上帝赋予了人违背他意志的自由。 人的自由终究不是上帝那创造的自由，而是给予了人选择的自由
人是某种尚未定型的，永远开放的存在，因而他的至高无上的终极理想本身也一定是一种尚未定型的，永远开放的对象。爱智慧源于人的本性，这是人必经的痛苦，方才成其为人。人成其为人==>人是人的未来
希腊哲学的诞生 #
p25-p27 #
- 克里特-迈锡尼文化
- 伯里克利关于民主的发言
- 城邦制度的民主自由==>足够闲暇==>语言的力量
- 人类社会秩序投射到自然
p28-p31 #
- 希腊人开始思考哲学的时候，没有抽象的概念可以使用
- 希腊哲学主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律知识
- 命运与必然性《俄底浦斯》
- 苏格拉底：自知无知是有智慧的体现
- 希腊哲学的经验主义==>为了解决问题，
拯救现象此现象非与本质对立的现象，而是对人所显现出来的一切事物，现象之外别无他物 - 解释现象==>用现象解释现象==>自然哲学（宇宙论）
p32 #
- 从自然认识自己==>人与自然同质同构（自然是大宇宙，人是小宇宙）
- 为什么==>为什么存在着东西存在，而不是归于虚无==>万物聚合而成的自然没有因为万物的生灭变化而毁灭，而是对我们表现为永恒的循环（如四季）==>
本原的产生
p35 #
- 泰勒斯 观察天象，不留神掉进沟里
- 米利都学派（泰勒斯）==>
大地浮在水上==>水：流动性/易变性/可塑性/生命原始，正是化生万物的本原==>无定形
p36 #
- 赫拉克利特
- 万物本原：火==>运动变化永恒==>
按一定分寸燃烧，按一定分寸熄灭==>变化有一定的尺度，这个规范万物变化尺度是逻各斯==>大体上就是规律
p37 #
- 巴门尼德：静止不动，存在是一
- 赫拉克利特：运动变化，万物是多
巴门尼德
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真理之路==>
存在==>普遍必然知识（类似本质） -
意见之路==>
非存在==>个人而异==>既存在又不存在==>非知识（类似现象） -
巴门尼德：逻辑上在先的本质==>
存在 -
知识必须从一个无疑的东西出发
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知识是存在的，必须有一个立足点==>
无穷后退不可能 -
知识是可能的==>无穷后退是不可能的
p38 #
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巴门尼德：只有存在能够被思想和述说，非存在不能被思想，也不能被述说==>凡是能够思想和述说的就一点存在==>思维与存在的同一性
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思维思辨：认识无非是要达到与对象的同一性，而这个同一性在感觉经验中是无论如何也不可能获得的，只能在思想或理性认识中存在其根据
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西方哲学的基本思维：通过理性的方式认识万物的本质